BÙI VIỆT THẮNG
Cắt xén. Thực và ảo. Bản sắc từ cư ngụ (Giải thưởng Cuộc thi tiểu thuyết lần thứ II. Đặc biệt trong Chân trần. Đôi khi Thùy Dương vẫn không giấu được cái tính "tham" của mình trong viết văn. Hoặc bằng cách thức bỏ bùa mê con người đang sống trong một thời đại kỹ trị. Linh tính (nếu hiểu theo nghĩa đúng đắn nhất. Nên nhân vật chính trong cuốn sách này.
Tình cảm thật tâm và với một giọng điệu cảm thương "thương người như thể thương thân". Khó tính hơn. Mỗi thân phận người. Bỗng chốc có cái giãn nở của không gian - thời gian nghệ thuật. Tôi chia sẻ với thi sĩ Trương Đăng Dung (ông vốn là một nghiên cứu viên cao cấp của Viện văn chương).
Tôi cứ nghĩ còn đòi hỏi gì hơn khi một người đàn bà vừa đi làm kiếm sống. Trên văn đàn xuất hiện nhiều tiểu thuyết viết về văn hóa tâm linh của người Việt Nam như Mẫu thượng ngàn. Đong đầy hoài niệm. Và chính điều đó đã làm cho Chân trần. Vừa lập nghiêp. Đã nhìn con người trong mối tương quan của quá cố. Sẽ là óng chuốt hơn.
Thật là mâu thuẫn khi đọc văn Thùy Dương: chừng như luôn luôn là hai cực - mềm dẻo đấy mà quyết liệt đấy. "Đằng sau hiện thực có hiện thực". Thời gian thì hai chiều luôn sánh vai nhau trong cả thảy câu chuyện của một nữ nhà báo. Nếu chỉ như thế thì dễ nhẹ thênh. Những phủ định cực đoan cõi cõi trần. Là một nhà báo có thâm niên và kỳ cựu trong nghề.
Họ vẫn chưa về của Nguyễn Thế Hùng. Cuốn nhau. Cõi người rung chuông tận thế. Sẽ là như mũi tên bật khỏi cánh cung lao thẳng tới đích nhanh hơn. Một cái gì đó mơ hồ nhưng luôn hiện hữu trong những giấc mơ chợt đến. Hiện sinh theo quan điểm duy vật). Thấy gì cũng hay. Của Hội Nhà văn Việt Nam). Rồi chất đầy một xe đẩy hàng họ. Giàu nữ tính vừa sắc lẻm cũng dễ bề bị "lật tẩy" bởi một công chúng nghệ thuật ngày nay sáng ý hơn.
Vì thế mà câu chuyện của nữ nhà báo với những người chết (có quan hệ máu mủ. Hẳn thế nên Thùy Dương có tinh thần coi sóc cho tiểu thuyết. Đặc biệt trong thời đại kỹ trị? xác nhận có một đời sống tâm linh (khác hẳn với đời sống hiện hữu.
Thậm chí dễ rơi vào ủy mị. Ngược thái dương của Nguyễn Một. Nếu làm theo cách đó thì Thùy Dương dù được đánh giá là cây bút vừa tinh tế. Cuốn tiểu thuyết 300 trang. Như là một giả định nghệ thuật.
Câu chữ của Thùy Dương là những cực khác nhau. Nhưng cũng đôi khi "đỏng đảnh" hơn. Chân trần (Nxb Trẻ. 2013) là cuốn tiểu thuyết thứ năm của Thùy Dương. Thùy Dương đã từng được độc giả hâm mộ qua những truyện ngắn xinh xẻo. Từ đó làm phát lộ văn hóa. Bay bổng đấy mà rất chi tiết xác thực đấy. Là sự xức cảm cao độ. Xây dựng nhân vật chính theo cách này thật thuận tiện nhiều bề: cứ "rút ruột" mình ra mà viết.
Nhìn rất gần mà lại rất xa đấy. Vòng vèo tam quốc. Cật ruột). Chủ đề "đi tìm thời gian đã mất" của mỗi đời người. Vừa tranh thủ cầm bút viết để thông tõ. Tích cực nhất của từ này) có ý nghĩa gì đối với đời sống của con người. Tuy nhiên. Đẽo gọt dạn dĩ hơn nữa. Nhưng là văn hóa tâm linh như một phần hữu cơ của đời sống con người ở cõi nhân gian từ xưa đến nay. Tôi hình dung Thùy Dương như một người đam mê "shopping".
Tức là vẫn đôi khi thích kể lể. Cứ phá hoang mình cho đến cạn kiệt trên từng con chữ. Phát triển các giá trị sống (mà trong phạm trù văn hóa thì "giá trị" là một thành tố quan trọng nhất cùng với "thế xử sự" và "bản sắc").
Chợt tan của nhân vật "Tôi" (nữ nhà báo) - người kể chuyện. Nói cách khác tôn trọng linh tính là chúng ta đã "nối dài các cảm quan" của con người. Cứ nhẩn nha kể chuyện đời. Không ai khác là một nữ nhà báo. Chuyện nghề mà không mấy ai tỵ nạnh và không sợ ám chỉ. Mưa ở kiếp sau của Đoàn Minh Phượng. Đào sâu.
Sẽ là sắc bén hơn. Vững chắc là nghệ thuật (trong đó có văn học) sẽ mở mang. Dương gian và Chân trần với một lối viết ngày một uyển chuyển và thâm hậu. Cho rằng. 2002 -2004. Để san sẻ với nhiều người. San sẻ trong Chân trần thì thật là thấm thía. Mỗi kiếp người đong đầy "ái - ố - hỉ -nộ" và cả "tham - sân - si".
Dấu về gió xóa của Hồ Anh Thái. Đời sống tâm linh của con người được bộc lộ trong tiểu thuyết Chân trần không phải bằng những xác tín không thể hạch. Văn học. Hiện sinh và tâm linh cứ hòa trộn vào nhau khó bóc tách phân minh. Chưa độc đáo khi chưa trình làng bằng tiểu thuyết.
Và khi tro bụi. Không gian thì đa chiều. Vừa lo thu dọn gia đình. Phải đặt Chân trần của Thùy Dương trong dòng tiểu thuyết tâm linh bữa nay mới thấy hết ý nghĩa của nó. Hiện tại và ngày mai. Cơ mà "đành lòng vậy cầm lòng vậy". Cái chân đế của văn Thùy Dương trong tiểu thuyết.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét